旧约 哀歌 第三章
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天主的惩罚

1在上主盛怒的鞭责下,我成了受尽痛苦的人; [注1] 2他引我走入黑暗,不见光明; [注2] 3且终日再三再四,伸手与我为敌;4他使我肌肤枯瘦,折断我的骨头;5他在我四周筑起围墙,用毒草和痛苦环绕我,6让我居住在黑暗之中,好像久已死去的人。7他用垣墙围困我,不能逃脱;并且加重我的桎(zhì)梏(gù);8我呼吁求救时,他却掩耳不听我的祈祷。9他用方石堵住了我的去路,阻塞了我的行径。

10上主之于我,像是一只潜伏的狗熊,是一头藏匿的狮子,11他把我拖到路旁,扑捉撕裂,加以摧残;12又拉开他的弓,瞄准我,把我当作众矢之的。13他用箭囊的箭,射穿了我的双腰;14使我成了万民的笑柄,终日受他们的嘲笑;15他使我饱食苦菜,醉饮苦酒。16他用砂砾(lì)破碎我的牙齿,用灰尘给我充饥。17他除去了我心中的平安,我已经忘记了一切幸福;18于是我说:“我的光荣已经消逝,对上主的希望也已经幻灭。”

哀求天主怜悯

19我回忆着我的困厄(è)和痛苦,尽是茹苦含辛!20我的心越回想,越觉沮丧。21但是我必要追念这事,以求获得希望:22上主的慈爱,永无止境;他的仁慈,无穷无尽。 [注3] 23你的仁慈,朝朝常新;你的忠信,浩大无垠!24我心中知道:上主是我的福分;因此,我必信赖他。 [注4] 25上主对信赖他和寻求他的人,是慈善的。26最好是静待上主的救援,27人最好是自幼背负上主的重轭(è),28默然独坐,因为是上主加于他的轭(è);29他该把自己的口贴近尘埃,这样或者还有希望;30向打他的人,送上面颊(jiá),饱受凌辱。

因人犯罪天主降罚

31因为上主决不会永远把人遗弃;32纵使惩罚,他必按照自己丰厚的慈爱,而加以怜悯。33因为他苛待和惩罚世人,原不是出于他的心愿。 [注5] 34将世上所有的俘虏,都践踏在脚下,35在至上者前剥夺人的权利,36与人争讼时,欺压他人:难道上主看不见?37若非上主有命,谁能言出即成呢?38吉凶祸福,难道不是出自至上者之口?39人生在世,为自己的罪受罚,为什么还叫苦?

劝罪人悔改

40我们应检讨考察我们的行为,回头归向上主!41应向天上的大主,双手奉上我们的心!42正因为我们犯罪背命,你才没有宽恕。43你藏在盛怒之中,追击我们,杀死我们,毫不留情。44你隐在浓云深处,哀祷不能上达。45你使我们在万民中,成了尘垢和废物。46我们所有的仇人,都向我们大张其口。47为我们只有恐怖和陷阱,破坏和灭亡。48为了我女儿──人民的灭亡,我的眼泪涌流如江河。49我的眼泪涌流不止,始终不停,50直到上主从天垂顾怜视,51因我城中的一切女儿,使我触目伤心。 [注6]

痛苦中的依靠

52我的仇人无故追捕我,像猎取飞鸟一样;53他们将我投入坑穴之中,把石块掷在我身上;54水淹没了我的头顶,我想:“我要死了!” [注7] 55上主,我从坑穴深处,呼号你的圣名;56你曾俯听过我的呼声,对我的哀祷,不要掩耳不闻。57在我呼号你的那一天,愿你走近而对我说:“不要害怕!” [注8]

58上主,你辩护了我的案件,赎回我的性命。59上主,你见我遭受冤屈,你替我伸了冤,60你看见了他们对我的种种仇恨和阴谋。61上主,你听见了他们加于我的种种侮辱和阴谋,62你也听见了反对我者的诽谤,和他们终日对我的企图。63你看!他们或坐或立, [注9] 我始终是他们嘲笑的对象。64上主,求你按照他们双手的作为,报复他们;65求你使他们的心思顽固,并诅咒他们。66上主,求你愤怒地追击他们,将他们由普天之下除掉。 [注10]

  1. 本章的《哀歌》,思想和结构,比其他四章尤为错综复杂。诗中常反映着耶肋米亚先知的行实及其所遭受的痛苦;作者把先知的命运视为自己人民命运的象征。
  2. 黑暗与光明,即象征善恶及祸福。见依5:20等处。
  3. 见咏89:2、3。
  4. “我的福分”,即谓我的产业,我的依靠。见咏119:57,142:6。
  5. 31-33节,申述坚忍和依靠的理由:天主不永久发怒,天主再三显示仁慈(依48:9,57:16;米7:9;咏77:8,103:9)。人经过考验与悔改之后,天主必大发慈悲(耶18:8,26:13)。
  6. 40-49节,先知与受难的人民,决意回心转意归向天主,祈求天主垂顾怜视。
  7. “坑穴”一词,或者暗示耶38:6所载先知自己被人抛入蓄水池中的事;不过“坑穴”和“洪水”二词,亦指一种最大痛苦及危险。见咏40:3,69:2、3,124:2-7。
  8. 55-57三节的辞句,屡次见于《旧约》;每当天主俯听人祈祷的时候,圣经多以“天主走近求他之人”的字句来表达。见咏10:1,22:12,145:18。“不要害怕”是一句安慰人心的话。见依10:24,41:10、13,43:5,44:2;耶1:8,30:10;路24:36;默1:17等处。
  9. “或坐或立”一句,为希伯来语风,即指他们的一切行动。
  10. 64-66节,与咏28:4、5相似。《哀歌》及《圣咏》的两位作者,都生活在旧约时代,尚不认识新约时代的博爱精神。见申19:18-21;玛5:43-48。